北京中科白癜风医院郑华国 https://yiyuan.99.com.cn/bjzkbdfyy/yyzj/260588.html墨家兼爱无私心，
平等对待众乡亲。
以身悟道学即运，
创造发明铄古今。
在战国时期，各学派纷杂，各学说碰撞，诸子百家争鸣。其中有儒家同墨家影响最大，有非儒即墨之说。
首先，我们看一下，墨家创始人墨子的简介：“墨子，名翟，春秋末期战国初期宋国人，一说鲁阳人，一说滕国人。宋国贵族目夷的后裔，曾担任宋国大夫。中国古代思想家、教育家、科学家、军事家，墨家学派创始人和主要代表人物。
墨子是墨家学说的创立者和墨家主要代表人物。墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。提出了“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“天志”“明鬼”“非命”“非乐”“节葬”“节用”等观点，以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。战国时期的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。”
其他方面暂且不说，我们首先来看一下墨子在科学领域的成就。
他对哲学的认知，逻辑的推理，宇宙的构成，时空的运行等都有概括的描述，并对数学中公式给予定义，几何中图形理论给予归纳，力学，光学等给予概括。
并且做了世界上第一例光学实验，小孔成像。
试想一下，如果以那时领先其他国家几千年的步伐走下来，那么即使苹果掉到牛顿头上，充其量也就是砸个包，力学根本就没有他的事了。
再比如照相机，什么尼康，佳能统统不行啊！我们早就掌握了小孔成像了。
火箭飞机，早在几千年前，墨子就制造了一个能够飞上天空的飞鸟，如果发展到现在，可能北斗七星都已经是我们的后花园了吧！现在我们应该正在银河系探索吧。
至于汽车就更不在话下了，墨子几千年前就造出了一个，非常省力又灵活的车子了。
至于手机芯片什么的，这个还真不好推断，因为我们的发展，可能早已超越了这一界限！
只可惜，我们的这些设想，都是站在如果上，而科学是不讲如果，只看结果的。
那么为什么我们的这些设想都没有成真呢？
那么首先，我们就要看一下儒家同墨家，思想的区别。
不同于儒家思想所倡导的，修身齐家治国，平天下。墨家主张：兴天下之利，除天下之害。
在这里我们看到，儒家思想是以个人为中心，讲究的是先自己，后家人，再天下，墨家主张的是，天下一家，并无区分，兴利除害，共筑和谐。
“墨子的“非命”“兼爱”之论，和儒家“天命”“爱有等差”相对立，认为“官无常贵，民无终贱”，要求“饥者得食，寒者得衣，劳者得息”。其中不少具有朴素唯物主义思想。
所谓兼爱，包含平等与博爱的意思。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱，爱别人就像爱自己，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因天下人不相爱所致。他反对战争，要求和平。”
这种思想，在我们现在看来没有什么错误，完全就是共产主义社会的一个缩影，但是在那个时代，还是有些超前了，所谓人们的思想境界达不到时，推行这种思想，是很难的，即使圣人主政得到推行，也很难持续下去，为什么呢？如圣人者凤毛麟角，而普通平凡者多如牛毛。
而儒家思想，紧抓人心，认为人人都有弱点，人人都有私心，必须先满足人自己的私心后，在兼顾家庭，天下，这种思想得到了人们认同，也就没有什么奇怪的了。
而所处位置不同，也会导致主张不同，可是互换一下位置，可能主张也会跟着调换吧？
我们常常说的换位思考，可是又有几人能做到呢？如果是你爬到了上方，又会对下方如何呢？同样道理，现在在上方的你，掉到下方还会保持你以前的论调吗？
那么假设，以墨子观点为生的人们，在现在生活会如何呢？
可能在华为，可以如鱼得水，相得益彰。但是华为这样的企业毕竟太少，在其他地方，可能没有特殊的机遇，永远都得不到重用，为什么呢？
因为，一个只知做事著学不屑经营人脉的人，是无法和只把精力用在阿谀投机上的人相比较的。
而一个企业的体系都已如此，想凭一己之力改变，也是很难地，或许只有圣人一样的人物出现，敢为天下先，才能变不可能为可能吧？
讲了这么多，当然也夹杂着，笔者自己一些浅陋的看法，在这里我们不想对两种思想谁对谁错进行评判，可能不同的时代自然会有不同的选择。
接下来，我们来看一下后人对墨子的评价。
后世评价：“墨子是位思想巨子，因为他自立门户，创立了墨家学说；他也是位大爱无言的圣贤，因为他是整个中国两千年文明历史上，第一位站在最底层劳动者和社会弱者的立场上说话的人；他在中国历史上不可或缺，因为他与众多的圣贤一道，展开思想的砥砺和交锋，共同创造出了百家争鸣的局面；他还是位科学家，是中国历史上第一位在力的作用、杠杆原理、光线直射、光影关系、小孔成像、点线面体圆概念等众多领域都有精深造诣的人。”
儒墨相争，情智交锋。
私心不去，智墨难生。
最后，我们要感谢墨子，为我们留下宝贵的思想财富，因为是他，在几千年前，就提出了我们现在为之奋斗的目标！
